Para ampliar el Canon de la producción

noviembre 24, 2009

Boaventura de S. Santos(Portugal)    César Rodríguez (Colombia)

Como lo muestra la consolidación reciente de numerosos movimientos y organizaciones alrededor del mundo que luchan por una globalización contra-hegemónica, los varios siglos de predominio del capitalismo no han logrado disminuir la indignación y la resistencia efectiva contra los valores y prácticas que constituyen el corazón del capitalismo como sistema económico y forma civilizatoria. De hecho, la historia del capitalismo desde su surgimiento en lo que Wallerstein (1979) ha llamado el “largo siglo XVI” es también la historia de las luchas de resistencia y la crítica contra dichos valores y prácticas. Desde la lucha de los campesinos ingleses contra su incorporación forzada a las fábricas proto-capitalistas después de la apropiación privada de las tierras comunales en el siglo XVIII hasta las luchas contemporáneas de comunidades indígenas en la semiperiferia y la periferia contra la explotación de sus territorios ancestrales, pasando por los movimientos obreros de todo tipo, el capitalismo ha sido constantemente confrontado y desafiado. Dichos desafíos han ido acompañados de una rica tradición de pensamiento crítico –desde el pensamiento asociativo de Saint-Simon, Fourier y Owen en Europa en el siglo XIX hasta la reivindicación de un desarrollo alternativo o el rechazo mismo de la idea de desarrollo económico en la periferia y la semiperiferia en el siglo XX, pasando por la crítica marxista del capitalismo industrial- que ha impulsado el debate sobre formas de sociedad más justas que sean alternativas viables frente a las sociedades capitalistas (Macfarlane, 1998).  Al imaginar y luchar por sociedades donde la explotación sea eliminada, o por lo menos reducida drásticamente, las prácticas y teorías críticas del capitalismo  –sumadas a otras cuyo blanco son otras formas de dominación como el patriarcado y el racismo- han mantenido con vida la promesa moderna de emancipación social.

http://www.riless.org/otraeconomia/boaventura.pdf

 

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Economia Solidária: democracia e conflitos entre iguais

noviembre 24, 2009
 

Esse tema é importante e absolutamente adequado a algo relacionado aos Pontos de Cultura. Cultura e Economia Solidária devem ter alguma coisa a se dizer mutuamente.

A cultura econômica dominante, obviamente, é a cultura econômica capitalista. E isso não quer dizer que todos os brasileiros ou a grande maioria deles, comungue dessa cultura. Mas ela é importante. É a que é ensinada nas nossas escolas e também a que, subjacente, não muitas vezes consciente, influi sobre o noticiário, sobre as interpretações, debates e sobre a economia em nosso país. Portanto, é uma cultura de poucos, provavelmente apenas de economistas, e talvez de alguns empresários. Mas não há dúvida que tem uma influência grande.

http://www.riless.org/otraeconomia/singer.pdf

 


Aporte a la reflexión sobre “precio justo”

noviembre 24, 2009
 

Hay un enfoque –que llamaremos economicista- que sostiene que los precios de los bienes y servicios, así como el de los factores productivos, son fijados por el mercado, en forma automática, independientemente de la voluntad de las personas, en base a leyes objetivas entre las cuáles son determinantes las de oferta y demanda, la eficiencia y la competencia. Productores, consumidores, comerciantes, intermediarios, todos buscan maximizar su propia utilidad, y en consecuencia el mercado en que participan todos, le pone a cada uno los límites a su ambición y a sus posibilidades de beneficiarse de más altos o menores precios de aquello (productos, trabajo, dinero, etc.) que venden y compran. El productor que quiera cobrar precios mayores que la competencia será castigado por los consumidores, será desplazado del mercado, o tendrá que aceptar espacios reducidos de mercado para su producción. Para incrementar las oportunidades y las utilidades, el camino real no es otro que el de aumentar la eficiencia y hacerse más competitivos. Así, el mercado termina fijando para cada producto y activo económico, un precio “normal”. Tal es la concepción que predomina entre los economistas, y corresponde con importante aproximación a lo que ocurre en el mercado convencional.

http://www.riless.org/otraeconomia/razeto.pdf


¿Cómo denominar a las experiencias económicas solidarias basadas en el trabajo? Diálogo entre académicos latinoamericanos acerca de la polémica conceptual

noviembre 24, 2009

Organizado por Pablo Guerra (Uruguay)

Transcribimos a continuación un interesante diálogo surgido en una de las tantas listas de académicos que venimos trabajando en la docencia e investigación latinoamericana en torno a las economías alternativas.

El objeto, en este caso, es el conceptual: ¿cómo debemos denominar al conjunto de experiencias y movimientos surgidos en los últimos años en cada uno de nuestros países, inspirados en valores solidarios y articulados en torno al trabajo asociativo?. Como se verá a continuación, hay casi tantos conceptos posibles como académicos dispuestos a teorizar en la materia.

 

http://www.riless.org/otraeconomia/pablo.pdf

 


Territorialización alternativa y economia solidaria: La cotidianeidad ascendente como gestora de ordenación sustentable a través de la experiencia comunitaria de la Asociación Mutual El Colmenar

noviembre 24, 2009

Rosana Zanca (Buenos Aires, Argentina)

La investigación de que da cuenta esta obra se inició en 1999, con la implementación de un proyecto didáctico propio sobre el tema: “Trabajo de las Organizaciones del Tercer Sector con la comunidad”, dirigido a alumnos del Nivel Polimodal. Luego de esta experiencia la indagación continuó a través de distintos trabajos parciales, además de una tesis, realizada en el marco de la Licenciatura en Geografía de la Universidad Nacional de Luján. Estos trabajos fueron enriquecidos con aportes provenientes de la Asociación Mutual El Colmenar, que permitieron actualizar algunas variables de la investigación a enero de 2007.
La intención de este trabajo fue indagar sobre la influencia de la economía solidaria en la ordenación alternativa del territorio, al considerar que, si bien esta economía gana cada vez mayor espacio en los trabajos científicos, su impronta territorial no ha sido tan abundantemente estudiada.

http://www.riless.org/otraeconomia/rosana.pdf

 


Taquile: Tejiendo relaciones entre solidaridad, autoridad comunal y mercado turístico

noviembre 24, 2009

Luis W. Montoya Canchis (Lima, Perú)

 La exposición está organizada en cinco partes: la primera, presenta los antecedentes e inicio de la experiencia; la segunda, la evolución y manejo de conflictos; la tercera, analiza los desafíos y riesgos que posee; la cuarta, las perspectivas de futuro; y la quinta, finaliza con las conclusiones.
Taquile es una experiencia donde hombres y mujeres quechuas, poblaciones tradicionalmente marginalizadas y excluidas en el Perú y América Latina, movilizan y crean alternativas para gestionar sus recursos a través del vínculo con el mercado global, sustentando su intercambio en un modelo organizativo económico social y solidario. Su esperanza esta siendo construida como parte de una historia contemporánea, su futuro esta sustentado en el presente y también en un reencuentro respetuoso con su pasado. Sus vidas más que una gesta épica muestra la afirmación cotidiana de caminos diferentes de sentir y comprender el mundo, que invitan a ser reconocidos.

http://www.riless.org/otraeconomia/montoya.pdf


Diseño e innovación para el desarrollo del capital social. El caso Manos del Delta. Cooperativa de Artesanos Isleños. Bs. As. Argentina

noviembre 24, 2009

Pedro Senar (Buenos Aires, Argentina)

 En este trabajo nos proponemos describir un caso de acompañamiento en gestión en diseño industrial y gráfico, desde los lineamientos del desarrollo, para una organización cooperativa productora de objetos artesanales con un alto grado de arraigo territorial e iniciativas para la integración de su comunidad.
Se trata de un caso testigo de transferencia para el desarrollo del capital social y productivo, a través de acciones participativas que estimulan la capacidad innovadora de las comunidades locales.
Forma parte de un conjunto de experiencias de acompañamiento llevadas a cabo a partir del desarrollo de una línea de investigación-acción iniciada en el marco de proyectos UBACyT en el año 1999. El trabajo interdisciplinario y los aportes transdisciplinarios aportan sus variables para la construcción de un modelo de transferencia de tecnologías socialmente sustentables para el desarrollo del capital social y la cultura de producción sobre las bases del cambio tecnológico y la innovación, entendida desde un punto de vista social.
Estas experiencias se proponen trabajar la gestión de las organizaciones a partir de un enfoque territorial, con el fin de insertarlas en las redes locales y de relacionarlas con actividades dinámicas y estratégicas a nivel local.
El caso que se presenta muestra el trabajo realizado con la institución en una serie de proyectos que tuvieron como objetivo establecer las bases para posicionar a esta institución como referente cultural de la zona.
Las acciones se encararon en diversos ejes, pero teniendo en cuenta que cada una de ellas en sí misma fue un proyecto de innovación llevado a cabo desde la metodología de acompañamiento tecnológico. Los ejes seguidos fueron: la gestión de proyectos de innovación en productos y procesos y el análisis de las políticas de producto; la generación de institucionalidad a través del diseño y la comunicación; la visibilidad institucional como requisito para la gestión organizativa para la vinculación local.

http://www.riless.org/otraeconomia/pedro.pdf